生死乃人生大事。殡葬之礼,承载着对先辈的追思、对生命的敬畏,更彰显着社会的文明风尚。古往今来,诸多圣贤典籍,皆反对厚葬奢靡、攀比炫富,倡导厚养薄葬、慎终追远的殡葬理念。 从4月1日起,中山民政摘选部分经典古文,与大家一起品读古人的殡葬智慧。
《吕氏春秋·节丧》| 葬也者,藏也,非以夸外也 原文 善棺椁,所以避蝼蚁蛇虫也。今世俗大乱,之主愈侈其葬,则心非为乎死者虑也,生者以相矜尚也。侈靡者以为荣,俭节者以为陋,不以便死为故,而徒以生者之诽誉为务。此非慈亲孝子之心也。 解析 制作坚固的棺椁,本来是为了让逝者的遗体避开蝼蚁、蛇虫的侵扰。可如今世俗的葬礼越发奢侈,他们的本心根本不是为逝者考虑,而是活着的人借此互相攀比炫耀。人们把奢靡办丧当作荣耀,把节俭办丧当作鄙陋,不考虑如何让逝者安息,只一味追求活人的名声与评价,这绝非慈爱的长辈、孝顺的子女该有的本心。 《吕氏春秋》直指厚葬不是孝,而是生者的虚荣心作祟。古往今来,厚葬耗尽家财、倾家荡产办丧礼,不仅让生者背负沉重负担,更违背了逝者安宁的初衷。 文中“慈亲孝子之心”,核心是为逝者着想、为生者减负。反对厚葬、提倡节丧,是拒绝“以死伤生”,不让殡葬成为炫富工具,让丧礼回归关爱逝者、体恤家人的本质,这与如今倡导的节俭办丧、拒绝攀比不谋而合。