崖口飘色传承人谭浩彬。
初秋的崖口，天朗气清，第二季水稻秧苗已经播撒在田里，偶有白鹭轻划过水面，泛起点点涟漪。相对于仅仅几里之遥的翠亨村，南朗崖口并没有因为一位伟人的走出而缺乏名气。山清水秀的田园风光以及传承了200多年的民间艺术飘色，让它在众多乡村中成为最秀美的一个。去年末当选为国家非物质文化遗产项目飘色代表人的六旬老人谭浩彬，行走在村中街巷悠然自得。在光怪陆离的现代社会包围之中，崖口飘色在他的守护下，如同这片土地一样散发着别样的魅力。
他见证半个世纪飘色的历程
在崖口谭氏宗祠，谭叔把村民珍藏的各时代飘色巡游所用的麒麟以及八音锣鼓展示给记者看。“有些是上世纪50年代的，还有七八十年代的。”谭叔已经表演了50多年的飘色，但是这和崖口飘色已经世代相传230多年的历史相比,谭叔笑称只是一段小插曲。
“13岁读纪中，放暑假没事就跟着前辈学习，从学习飘色伴奏开始。”谭叔说,上世纪50年代,“村里每逢节日,必举行大型的飘色演出”。
自1956年起,崖口飘色因为历史原因被叫停,很多飘色的道具也被销毁殆尽,幸得一些村民小心收藏,才保留下一部分,有些道具已有200多年的历史。在谭叔很小的时候,村中的老人告诉他,飘色最早的表现形式是唐代的 “耍菩萨”,那个时候的崖口村民每到节日,就用竹纸扎好“菩萨”抬出来巡游。到了宋代,崖口村村民开始为这种传统的民间艺术注入新的血液,改在木箱中用铁枝支撑,让人穿上戏服做“菩萨”装扮巡游,后来又以小孩装扮成历史典故的人物巡游。由于小孩被固定在木箱的幼细铁枝上,随着巡游队伍让人抬着行进,一步一颠,远看似飘行,而铁枝上的人物,装扮色彩鲜艳,故名“飘色”。
自1960年后，谭叔开始负责崖口中堡村的飘色出巡活动。直到2000年正式被村民推举负责整个崖口村飘色的组织策划出巡工作。
“飘色”之所以能飘起来,全靠一条经过精心锻造的钢枝,也就是“色梗”。谭叔小时候,由于当时技术相对简陋,色梗的制作也非常简单,因此小童的造型比较单一。但是,现在越来越先进的锻造技术和设计技巧给飘色带来了源源不断的活力,表演起来更加活灵活现，“秋千色”就是他与时俱进的创造。
谭叔告诉记者，早在1988年，崖口飘色就曾参加了中山市举行的第一届万人行巡游活动。当时飘色还只有十多个版色，时隔20多年，崖口飘色不断传承和发展，如今已增加至40多个版色。
免费开班教小学生
飘色年年都引来如潮的人流，谭叔也一点不轻松，“飘色不担心传承，倒是‘八音锣鼓’现在会弄的人已越来越少了，原来村里有五台八音锣鼓，现在只剩下一台了，而那些会玩的老人都渐渐去世了。”谈到传承时，谭叔显得有点忧虑。八音就是吹拉弹唱，每到飘色巡游都会尾随队伍伴奏，一般有8到10人，演奏锣鼓、唢呐、二胡等乐器，谭叔主要负责敲锣和唢呐。由于会八音的人越来越少，为了让飘色这项非物质文化遗产能够传承下去，谭叔和村里的几个老人利用暑假晚上时间在村里的祠堂里开了两个班教小学生练习。“前两年已经开班了，主要在暑假里，只要不下雨，天气好的话，天天都来，每晚7：30开始，大概练习2个小时，这个班一开就是40天。”虽然都是免费的，但谭叔等人却乐此不疲，唯一让他有些沮丧的是，每次报名时都有50多个孩子，但学到一半只剩下10多名小学生。谭叔说，学习八音有一定难度，再加上现在小孩学习压力也大，就算一批学会了，上了初中、高中之后，基本上都很少来学，学员难以维系。今年夏天他就没再开班：“说实话挺累的，我想休息一下。”
尽管如此,每次飘色表演,崖口村里80多岁的老人也纷纷出来帮忙,场面非常红火。谭叔说,“飘色是老祖宗传了几百年的艺术,我从来没有想过放弃,也相信村民们不会放弃。”谭叔有一个心结：他听父辈的人说，崖口飘色曾在上个世纪30年代受邀前往南洋演出。谭叔年轻时一直有个一个梦想,就是要让崖口飘色再次走出国门，让更多国家的人看到中国的这一传统艺术。他相信，在村民和他的努力之下，这个梦想一定能实现。
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